Plamen:
Хотя фильм такой уже есть - The Day After Tomorrow

Говорят, что странная структура, "кормящаяся" с Киотского протокола обиделась, что никто не воспринимает ее всерьёз и "аккумулировала" бюджет фильма "Послезавтра". Понятно, что активно использовались взносы государств-участников протокола. Получился зрелищный spin проблем глобального потепления и никто уже не спросит, куда деньги идут: ясное дело куда, на фильм :roll:
Отметим, что странами с максимальными "выбросами в атмосферу" являются т.н. "рисовые державы" как раз Ю-В Азии.

Государство – продукт общественного договора? Государство – шествие Бога по земле? Две противоположные позиции. И начинается спор. Руссо подбросил дров в костер своей теорией Общественного договора, которая нашла сочувствие у французов и англичан.  Эпоха Просвещения. Французская революция – головы срезают, как кочны капусты. С другой стороны стоит  Германия,  страна раздробленная, которой не хватает сильной государственной власти. К тому же Наполеон сильно ущемил самолюбие немцев. А Гегель – немец, никуда от этого не денешься.  И он возвысил монархию, поднял ее к небесам, до самого Бога. А равенство и свободу назвал абстракциями. Справедливо: вне конкретной политической системы равенство и свобода и есть абстракции, которые легко возбуждают толпу (не только толпу) и скоро перерастают в свою противоположность. Или находят адекватное выражение в установившейся политической системе. Общество, где царствует собственность, живет по правовым и моральным законам, а семья и государство стоят на нравственности, утверждает великий философ. Это интересно. Государство – высшая нравственная категория и последняя, самая глубокая и содержательная, которая, вследствие этого, является истинным началом всех предшествующих категорий  объективного духа. Право, собственность, мораль, свобода и даже семья – все выходит из государства, все подчинено государству, подчинено, разумеется, не в административном смысле, а в смысле логическом. Обожествив государство, Гегель, тем не менее, к восточному деспотизму относился отрицательно. Он засвидетельствовал свое уважение к конституции, разделению власти на законодательную (сословный представительный орган), правящую (куда включил и власть   судебную) и княжескую. Монарх –наследственная должность – истинный суверен. Ему принадлежит право помилования, назначения высших советников короны, он ставит подпись под принятыми законодательной властью правовыми актами. Свобода собственности, личные свободы – благо, но в рамках корпоративного государства, в котором права низов, охлоса, весьма и весьма урезаны всевозможными цензами.
Советский способ наследования (навязывания) власти –  это стремление удержать идеологическую и политическую линию вождя. Опасный для государства, как мы видели, чреватый переворотами, заговорами, интригами, убийствами. Буржуазный способ наследования – более широкий  выбор вариантов.  Кандидатов предлагают разные партии. Здесь многое решают деньги, пропаганда, интриги. Но закон указывает черту, за которую опасно переходить. Вспомним случай с Никсоном. В России утверждается буржуазный способ. С трудом. Сделан значительный шаг от советского. Однако оторваться от него нам трудно – сдерживает опасность сползания к прежнему режиму. Народ готов к этому, а вожди стоят у порога. 15 января 2009 г.

Народ готов, а элита не готова. Надеюсь, что "туда" мы не вернемся. И кризис переживем.

Насколько мне известно, выдают пособие по безработице. Это первое. А второе - вот что: нацизм и коммунизм никому не давали умереть с голоду, но там был свой беспредел. Люди будут выбирать.