Анизоморфное отражение вполне подойдёт как клиническое определение. Йогин попадает в очень странное положение, когда в его "очищенном сознании" вдруг появляются странные и непривычные "формы", которые ещё и смешиваются с его собственной недостаточной "прозрачностью". В такой ситуации лучше к психиатуру не ходить, начнут лечить не от того. Но то, что первым стремлением будет вернуть свои родные вритти - несомненно.
Как мне думается, проблема в том, что "сама прозрачность" (саттвическая природа) остаётся прозрачной и для самой себя, по крайне мере на начальном этапе.
Если говорить, что сознание становится отрицательным (постоянно изменяет себя в инаковость) при подавлении вритти, то для того, что бы обнаружить свою собственную саттвическую природу, ему придётся стать отрицательностью для самого себя.
Где-то об этом я уже читал, и даже писал.  :roll: [/quote]

Я ни на секунду не исключал Атмана из своих размышлений, поэтому перефразирую свой вопрос так.
Когда читта не замутнена вритти, то становится прозрачной и является собственной формой Атмана, но способен ли распознать Атман свою собственную форму, ведь она "прозрачна"?

А мне думалось, что Атман это тот кто отождествляет себя с читтой. :oops:
И всё же: есть в йоге проблема "различения прозрачности напрямую", а не опосредованно?

Да, с Атманом напутал, запутался в словах, это точно.

Спасибо за линки.

Довольно неуклюжие и беспомощные переводы/толкования. Лучше бы почитали Вьясу, а еще лучше Йога-варттику Виджняны Бхикшу.