На улице лежит веревка, но вы видите змею. Объектное значение смешивается с порожденным вами.

Вы выше писали о том, что стремитесь к "верному" восприятию. Если ответите на вопрос, что для вас "верное", то, возможно, станет чуточку яснее причина.
Подсознание "закрыло" для Вас адекватное восприятие кобры, потому что вы, возможно, выбрали "верным" не то направление, которое соответствовало истинному положению дел.

Оба рассматривают. Гуссерль говорит, это островки трансцендентностти в имманентном потоке смыслообнаруживания (где слово "трансцендентность" переводится как "по ту сторону объективного смысла"), йоги считают, что здесь у нас проблема лингвистического характера, которая требует логического анализа (витарка) для ее устранения. В результате независимое от нас значение объекта должно совпасть с образом объекта в нашем сознании. К тому же для этого совпадения (истина - это совпадение) должно найтись и правильное слово.

Нахождение подходящего слова для Гуссерля всегда было проблематичным, поэтому он убрал язык как экзистенциальный, а стало быть и ненужный слой истинно самосияйного (свапракаша на языке йогов) феномена.

У каждого случая "неверного" восприятия есть своя   свапракаша. ( пытаюсь выразить ,что ощущаю)) 

непонятно,если рассматривать

что это такое?

"внешний предмет" это веревка? (в рассматриваемом случае.)